¿Tal vez se llamaría esculturofobia a esa obsesión contra las esculturas?

Si es así, no necesita discusión el tema, sino recomendar alguna terapia a él o los pacientes para curar esa sicopatía o por lo menos bajarle el grado de acción.

Aparte, como cultora del arte, expresaré mi sencillo criterio sobre la escultura de “El betunero”, de la “Galería urbana” que está instalándose en la calle Panamá.

Desde el punto artístico ¿Qué es una escultura? –Una obra de arte en la que el artista vierte su alma, sus sueños sus ideales para impresionista o expresionistamente lanzar su mensaje al mundo.

Hay esculturas que se hacen monumentos -grandes o pequeños- como dice el diccionario “para perpetuar el recuerdo de una persona o hecho memorable, objeto o documento de utilidad para la historia…”

Me fui hasta la calle Panamá.

Valioso el intento de recrear escultóricamente algunas de las costumbres guayaquileñas de antaño que ya las tenemos plasmadas en poemas, desde esos pregones de Rodrigo de Triana, o de Francisco Pérez Febres Cordero, y tantos otros poetas.

Con que al betunero o lustrabotas, escultóricamente se lo presente sin zapatos, no se “está humillando al niño”, “ni exaltando la miseria”, todo lo contrario, se señala un traspaso de épocas que desde el punto sociológico se lo llamaría cultura, que en el concepto actual significa Costumbre. Es así como se caracterizaba al niño de la calle que denunciado por artistas y escritores alcanzó protagonismo para concientizar su situación.

Yela de Klein en la década del 70 del siglo pasado, lo denunció con la serie escultural TERNURA, de la que dije en un artículo de –El Universo, enero 16, 1972 – “… Yela de Klein ha escrito en bronce y piedra un mensaje de protesta hecha ternura por los niños pobres de la tierra: Niños huérfanos, niños con frío, chicleros, loteros, betuneros, periodiqueros, cargadores… que deambulaban por las calles del ensueño…”

Y ¿Qué diríamos de los niños indios “patalsuelo” como los llamó y pintó Guayasamín?

Y los de tantos artistas de aquí y de todas partes, que los pintaron y esculpieron sin zapatos, contando también los de los miles de “angelitos” de los grandes, en los cielos de sus cuadros (que calzados se los vería ridículos).

Es verdad que todos esos gritos de artistas y escritores hicieron eco en las sociedades políticas del mundo hasta lograr se reconocieran Los Derechos del Niño en la Carta firmada en la Asamblea general de la ONU en 1986 (reafirmando la declaración de 1959) en cuya introducción dice -que los gobiernos deberán establecer políticas, legislaciones y supervisión eficaz, respecto a la protección del niño- con un artículo especial, a terminar con el trabajo infantil –Aunque de ello vale leer el artículo de opinión de Wellington Paredes –El Expreso 9 Nov., 2014-

Que la lucha por los derechos del niño en el mundo continúa, es cierto, especialmente por los de las niñas tan depreciadas en los países de Medio Oriente, desde prohibidas a educarse, por lo que Malala Yousafzai-una mujer-casi niña- ha sufrido atentados criminales, por quien también lancé mi grito de protesta desde “Mi trinchera”.

Aparte me permito hacer las siguientes sugerencias a “Malecón 2000” de la Ilustre Municipalidad de Guayaquil, gestor del proyecto en marcha:

• Debe señalarse un espacio en esa “galería urbana”, para reprisar un tendal de cacao, con el hombre removiendo “la pepa de oro” con sus pies (claro que sin zapatos), que fue parte de este Guayaquil y justo de esa calle.
• Dados los objetivos de dicha exposición, vale la pena incrementarla y señalarle límites para su observación pública; el “uso” para fotos, descanso y manoseo de los transeúntes, las deterioran muy pronto…
• Las estatuas de Olmedo y Rocafuerte, no son para ese espacio, ya en la ciudad hay dos de estos personajes, de gran tradición; tal vez deben entregárselas a Colegios que llevan sus nombres.

Y por último, que es lo primero:

¡Señor Alcalde Jaime Nebot!

¡Siga adelante! que como dijo Don Quijote:

-¡Los perros ladran, señal que avanzamos…!

¡No se detenga!