1.     
La imagen del Buen
Pastor nos da pie para ahondar en el ejercicio de la autoridad. Como la mayoría
de los presentes forman parte de una familia, veremos el tema  dentro del hogar. El texto de hoy debe
contemplarse dentro del contexto de todo el capítulo 10 de San Juan, en donde Jesús
habla del Buen Pastor. Sin negar que a veces la relación de autoridad se hace
imposible por culpa del que debe obedecer, y más en estos tiempos de tanta rebeldía,
autonomía e independencia juvenil, también hay que aceptar que, con frecuencia
fracasa por culpa del que detenta la autoridad. A partir de la imagen del Buen
Pastor, vamos a intentar establecer algunos criterios sobre el papel de los
padres (padre y madre) en el hogar. En cierto sentido, ellos deben guiar su
pequeño rebaño hogareño como un pastor a sus ovejas; en definitiva, como el
Buen Pastor.

1.     
El Papa Benedicto XVI  pidió en el motu proprio  Summorum
Pontificum, 07.07.07,[1]  a toda la Jerarquía, por ende, también a
nosotros, los párrocos, que diéramos a nuestros feligreses la posibilidad de oír
la Misa Tridentina (MT), o, como la gente dice, la Misa en latín[2].
Siguiendo el llamado papal, accediendo la solicitud de muchos fieles y
secundando el buen ejemplo que nos han dado otros párrocos de distintos lugares
del mundo, por ejemplo, de Santa Teresita del Niño Jesús, de Entre Ríos, la
celebraremos por primera vez en nuestro templo de Urdesa, el domingo, 19 de
abril, a las 8 de la mañana. La MT fue codificada en 1570 por San Pío V poco
después del Concilio de Trento (1545-1563). San Pío V no creó una nueva Misa, sino que
unificó toda la liturgia existente: de tal forma que la liturgia permaneciera
sin mutación por los siglos.

1.           
Para
los cristianos, el mensaje más concreto y que más nos afecta e importa de la Resurrección – dejando aparte lo que ella
nos testifica sobre nuestro futuro eterno tras la muerte – es que la fe cristiana
gira en torno a una Persona viva:
Jesucristo. Lo dice la Biblia: Cuando (yo,
Juan) lo vi, caí a sus pies como muerto. Él (Jesucristo) puso su mano derecha
sobre mí diciendo: «No temas, soy yo, el Primero y el Último, el que vive; estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos

^[2],
en otro contexto: ¿Por qué buscáis entre los
muertos al que está  vivo?^[3]
Los cristianos aseveramos, pues, que Jesús está vivo.

1.     
“¿Qué tiene este
muerto que a tantos vivos fastidia? ¡Que está vivo!” Ignoro a quién se le
ocurrió este genial razonamiento en torno a Jesucristo. Ciertamente, Él es el
personaje histórico que más oposición ha desencadenado y  desencadena en la Historia humana; nadie
con tantos e incondicionales amigos, pero nadie también con tantísimos y
furibundos enemigos…. Hoy, sin ir más lejos, toda la terrible oposición y
combate que soporta el cristianismo por parte de la masonería, la sociedad secreta más influyente de la historia[1],
no es otra cosa que odio a Jesucristo, Dios y hombre verdadero. La creencia
masónica en el ‘Gran Arquitecto del Universo’ es, en el fondo, la negación de
la divinidad de Jesucristo; porque, Dios es el Gran Arquitecto, Jesucristo ya
no es Dios, hasta tal punto que si crees en el Gran Arquitecto, no puedes creer
que Jesús es Dios; si crees que Jesús es Dios, no puedes creer en el Gran
Arquitecto. No se puede ser verdadero masón y verdadero cristiano. La pregunta
es: ¿A cuento de qué la persecución masónica al ‘hecho cristiano’?… Y ¿por qué  la oposición
actual a toda las Enseñanzas de la Iglesia? Toda la doctrina moral
católica cuenta con la frontal oposición y rechazo del mundo de hoy; pero, en
el fondo, todo es simple ‘fastidio’ por Jesucristo, y tanto es así que ante
tanto rechazo, oposición y odio, la Iglesia puede decir a Jesucristo: “El odio del que te odia, en mí recae”…[2].
 El odio a la Iglesia, no es
sino odio a Jesucristo.  Pero, ¿por
qué Jesús es tan combatido? ¿Se puede combatir tanto a un muerto? ¡En modo
alguno!: “¿Qué tiene este Muerto que a tantos vivos fastidia? ¡Que está vivo!” Veámoslo.

1.     
Para entender los sentimientos de Jesús en este
día recordemos que durante
tres años, Él ha llevado a cabo innumerables milagros con los que ha remediado
las carencias materiales de las gentes. Su popularidad es inmensa. Los líderes
religiosos lo odian, no por Sus extrañas ideas; no. El problema entre ellos y
Jesús no es ‘cerebral’, sino ‘visceral’: le tienen rabia porque Él les ha
desenmascarado ante el pueblo por sus indecencias y vilezas, y le envidian por
Su popularidad: la masa sigue y admira a Jesús. Por otra parte, en tiempos de
Jesús, Palestina está sometida al poder de Roma.[1]
En el pueblo hay verdadera sed de independencia económico-político-social. La multitud
ve en Jesús al líder capaz de liberar a Israel del imperialismo colonizador de
Roma. Jesús entra en Jerusalén y el populacho, muy ‘arribista’, lo aclama como
al político que viene y que, seguro, ganará las elecciones. A pesar de los vítores,
Jesús se siente completamente solo, porque sabe perfectamente bien que toda esa
gente que le aclama el Domingo de Ramos, que, además, se había beneficiado de
sus milagros, ingratamente, le dará la espalda, se volverá contra Él y pedirá a
gritos su muerte el Viernes Santo: Mientras
estaba en Jerusalén por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre,
viendo los signos que hacía; pero Jesús no se confiaba con ellos, porque los
conocía a todos y no necesitaba el testimonio de nadie sobre un hombre, porque Él
sabía lo que hay dentro de cada hombre.[2]

El auténtico y
genuino cristianismo se caracteriza por las
expresiones penetrantes y originales; y por las formulaciones insólitas
y fuera de lo común. Estas expresiones son siempre es un reto para
nuestra imaginación y nuestra mente. Pero más que nada, son una
provocación y un desafío a nuestro
corazón, hasta tal punto que, cuando las ‘razonamos con el corazón’
tiene la capacidad de desestabilizarnos, de inquietarnos y golpearnos
y – como sucede en los combates de boxeo – dejarnos como tambaleando.
Por esto, la existencia del que vive en contacto con la Palabra, todo
puede ser, menos aburrida…

Muy estimado Bonil: Le admiro como humorista; no me da empacho decirlo. Le escribo con la autoridad que me proporciona ser un sacerdote que visita todas las mañanas de todos los viernes a los pacientes de VIH-sida en el Hospital de Infectología. Voy siempre con un equipo de voluntarios y voluntarias de la Casa de la Vida. No sólo le escribo como un apóstol de mis enfermos, sino como simple hombre culto (soy abogado y sacerdote, con 10 años de estudios en tres universidades españolas). Estoy completamente en contacto con todo lo que sucede. Me muevo en el Internet como un pez en el agua. Le digo esto, porque a veces la gente piensa que los curas vivimos en otro planeta.

En aquel tiempo, dijo Jesús a Nicodemo: – «Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que […]

1.     
Jesús, siempre
tierno, pacífico y bondadoso, aparece hoy con un látigo en la mano, con un
gesto impactante e insólito.

a. 

Jesús, es un
hombre normal, que tenía reacciones lógicas, aunque jamás pecaminosas. Es lógico que a
veces reaccionemos con indignación, sin que ello suponga necesariamente una
pérdida de control, ni falta moral alguna.  ¿Reaccionaríamos con tranquilidad y  parsimonia ante alguien que está ultrajando
a una niña?  No debemos confundir
la bondad con la ausencia de sentimientos intensos y con la imperturbabilidad.
La ira como sentimiento psicológico
no es el pecado capital. Es el
ímpetu, la emoción, la vehemencia, y el ardor con los que reaccionamos, si
somos normales, ante ciertos estímulos. Y Jesús era un hombre sumamente
normal..,.a pesar de ser Dios.  

1.      Jesús lleva a Pedro,
Santiago y Juan a la cumbre de un monte y se trasfigura. Él sabe que cabalmente los mismos tres, sus más íntimos discípulos,
van tener que contemplar otra ‘trasfiguración’, en el Huerto de los Olivos: Verán
a su Maestro, por el cual lo han dejado todo, siempre tan seguro y exigente, transfigurado
en un pobre hombre, nervioso, angustiado, clamando al Padre para que le libre
de la cruz; le contemplarán, sudando gotas de sangre, sumergido en un profundo
sufrimiento ante el ‘cáliz’ de Su Pasión. Para que estos mismos tres discípulos
sean capaces de soportar tan dura prueba, como intentando ‘curarlos en salud’,
los lleva a la cumbre del Tabor y les ‘administra’ la ‘medicina preventiva’ de
su Transfiguración Gloriosa, de la constatación del resplandor de Su divinidad.
¿Qué mensaje encierra para nosotros este pasaje del Evangelio? Con la ayuda de
Dios, intentemos adentrarnos en él.